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藏结之时时下利者,阴邪结于阴藏,而寒甚也。 若过吐之,即使病尽除,恐损胸中阳气也,近世之医,以吐为古法不可用,久矣。

又曰:足经自足上行胸腹头背,主一身之大纲,故寒邪入之,即见于其经,若手经第行于胸手,不能主一身之大纲也。魏荔彤曰:恐误认此为已传之躁烦,故标出以示人。

邪在经则为外证,邪入府则为胃家实矣。 岐伯曰∶此皆尝有所伤于湿气,藏于血脉之中,分肉之间,久留而不去,若有所堕坠,恶血在内而不去,卒然喜怒不节,饮食不适,寒温不时,腠理闭而不通,其开而遇风寒,则血气凝结,与故邪相袭,则为寒痹。

气滞火以茱萸,食积泄以黄土,血癖瘕痛以干漆,俱以水拌同炒,去萸、土、漆。发汗过多,其人叉手自冒心,心下悸,欲得按者,桂枝甘草汤主之。

协热利二证,以脉之阴、阳分虚、实,主治固当矣。 咽喉小肠者,传送也。

今病伤寒,不因汗下而心动悸,又无饮热寒虚之证,但据结代不足之阴脉,即主以炙甘草汤者,以其人平日血气衰微,不任寒邪,故脉不能续行也。 地有山石,人有高骨。

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