藏结之时时下利者，阴邪结于阴藏，而寒甚也。 若过吐之，即使病尽除，恐损胸中阳气也，近世之医，以吐为古法不可用，久矣。
又曰：足经自足上行胸腹头背，主一身之大纲，故寒邪入之，即见于其经，若手经第行于胸手，不能主一身之大纲也。 魏荔彤曰：恐误认此为已传之躁烦，故标出以示人。
邪在经则为外证，邪入府则为胃家实矣。 岐伯曰∶此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去，若有所堕坠，恶血在内而不去，卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通，其开而遇风寒，则血气凝结，与故邪相袭，则为寒痹。
气滞火以茱萸，食积泄以黄土，血癖瘕痛以干漆，俱以水拌同炒，去萸、土、漆。发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草汤主之。
协热利二证，以脉之阴、阳分虚、实，主治固当矣。 咽喉小肠者，传送也。
今病伤寒，不因汗下而心动悸，又无饮热寒虚之证，但据结代不足之阴脉，即主以炙甘草汤者，以其人平日血气衰微，不任寒邪，故脉不能续行也。 地有山石，人有高骨。