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肺,喜乐无极则伤魄,魄伤则狂,狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭,死于夏。至如十枣汤与下篇之桂枝去芍药加白术茯苓汤二方,皆治饮家有表里证者。

如去上焦湿及热,须用黄芩,泻肺火故也。人发杀机,天地反复。

且将去子之痞,而无害于和也,子归燕居三月,而后与之药,可为也。若无汗微渴,则为太阳表证多,即表里大热,又当用喻昌曰:玩此条本文,热结在里,表里俱热,己自酌量,惟热结在里,所以表热不除,况加大渴饮水,安得不以清热为急耶!程知曰:表热者,身热也;里热者,内热也。

 今利未止,四日仍复下利,是其人胃虚而同湿化,故必作协热利也。《内经·六节藏象论篇》曰∶“肾者主蛰,封藏之本,精之处也。

 一治水逆,水入则吐;一治消渴,水入则消。 桂枝麻黄各半汤,治如疟状,热多寒少,而不用石膏,更倍麻黄者,以其面有怫郁热色,身有皮肤作痒,是知热不向里而向表,令得小汗,以顺其势,故亦不用石膏之凉里也。

林澜曰:此利后余热之证也。中州创建,荣卫自和,津液可生,汗出乃解,悸烦可除矣。

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